La noche es algo así como la mañana
La noche es como si no hubieses despertado
Hermana noche en tu color se cuela
entusiasmado el día, con su secuela
Y digo: Palabras, versos, letras arrejuntadas, algo así
Y leo: poseemos, expropiamos, prestado tomamos, como si
Dolor convirtiérase después transformación social
Y que conste, Maine, Marx, Mao, Mariátegui, alegría
PaLabrasExpropiamosConviertieranSeSocitransFormaciones
y luego
La noche es como si no se hubiese despertado
La noche es algo así, como la mañana
Hermana noche en tu color se cuela
entusiasmado el día, con su secuela

ESPLICASION I ESTUDIO SOBRE LOS GRAVES ASUNTOS QUE A LA PASADA VERSIFICACION ATAÑEN

Devido a las múltiples solicitudes que los amables lectores an tenido a bien hacerme quiero declarar que la noche es algo ansi como el principio de un novísimo siclo y la mañana como un nuevo i esplendoroso amanecer i que los canbios de hoi en día que el eselentisimo senos gorVachef a tenido a bien aser como la vendedera de leche en Polonia i que endenantes se dixo que el paPa guero habiala VENDEsido i que luego se discutio si se abia dejado a otros sin leche i que luego de la venta de donde iban a ordenar mas vacas i que ayudo muncho a los nobles bancos que ofrecieron prestar a los nobles polacos i a los plebeyos no porque no tenian fiadores mui de fiar desian i ayudo tanbien a los bancos checos i a los que pedian la alluda osidental i que los osidentales se preguntaban que de donde iba a salir la comedera porque en osidente muncha gente no ve el presiado liquido llamado el oro blanco y que los filosofos llamados nuevos esteuropios que salian en las ojas volantes que se espendian en los espendios de noticias desian que si que ahora iban a ser todos como don Roque Feler o de menos como un mentado Ranbo y que ora si y que no que no i entonses el poema con lindas maneras i curiosos modos tiene a bien esplicar que como que ya estabamos a mediodia o tirandole para aya o así lo parecia cuando pasa en la vida real que se retrocede o se avansa i a veses se regresa i entonses la mañana que era de mañana se hase como la noche i no es sierto que sean iguales ni se paresen pero a veses i esto demuestra la teoria de la relativida que no todo es como parese i que caras vemos corasones no sabemos i que mas pronto cai un ablador que un cojo i que el que este parado que se fixe i no se valla a caer i que a donde va el mundo i cuantos dexaron sus vidas para que no pasara lo que paso i quien ubiera creido lo de la restaurasion de los reyes i esto quiere desir que los que oi asen así mañana nadie sabe i no pueden cantar victoria i es acaso que la Providensia muestra los caminos i van asiendose los pleitos i arreglandose los capitulos de la historia de las nasiones entre los mortales i canbiandose las cosas i de seguro pronto aparese la verdad porque los prinsipes y los señores que regresan o se canbian en los palasios estan rodeados de empliados que no faltan algunos entendidisimos en escuchar i canbiar las cosas i los que oi son prinsipes mañana seran mendigos o como quien dise el mondo da gueltas i aorita mesmo esta dando gueltas i por eso mesmo escribo las fLorituras que los mortales no entienden del todo con la limitada sabiduria que nos dio el cRiador i por eso con atentas palabras e tenido a bien esplicar el porque i el como de los versos curiosos que conpuse para que la Reyna de los bosques i Patrona de los TrabaJadoreS la Virjen de la Onestida i la Clarida porque en eso de las debosiones cada quien su santo i las santidades en estos días que todo canbia como que no se sabe donde estan o esta oscurida tan clara se debe a la modesta claridad de quien esto escribe i espero perdone el carisimo lector i lectora mis munchos errores i limitasiones que con su generoSo Favor seran disiMulados i sobrevivan en laguna memoria con dulse Grasia. Por los Siclos de los siClos. A Men. VALE.

Vancouver, enero 22 del 90